吴啊萍的身份终于查清了！
24日晚间，南京方面公布了“关于南京玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件调查处理情况的通报”，通报最受瞩目的一点就是公布了玄奘寺日本战犯牌位供奉者“吴啊萍”的身份。
跟广大网友挖掘的信息非常吻合的是，出生于1990年9月的吴啊萍，确实是北京协和医学院的本科毕业生，而且是真名实姓，未曾使用过曾用名。
南京方面通报称，吴啊萍自幼生活在福建晋江，2000年跟随父母迁至南京生活，2009年到北京读书，2013年进入南京一家医院从事护理工作，之前网友曾表示是鼓楼医院，2019年9月辞职后到五台山当居士，直到今年7月22日被南京市公安机关依法立案调查。
调查称，吴啊萍是于2017年12月18日到玄奘寺要求供奉牌位，登记时写下了“松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明、华群（美国人明妮·魏特琳）”6人名字，除了向井敏明之外，其余5人在新闻中已经被提及。
多说一句，1937年在日军攻占南京前后，向井敏明与野田毅进行了骇人听闻的杀人比赛，向井敏明使用军刀野蛮地砍杀了中国军民106人。
玄奘寺接待吴啊萍的是1979年9月出生的初中辍学僧人灵松，在得到吴啊萍谎称为友人供奉的答复后，就按照每个牌位每年100元标准、供奉5年共收费3000元，为吴啊萍开具了收据，注明供奉时间“2018—2022”，随后在黄色牌位纸（9×4厘米）上写下标注“友”字的6人名字和“吴啊萍”落款，塑封后摆放于地藏殿的“往生莲位”区第15排7—12号位，距地面高度约3米。
中间因为2018年底，玄奘寺对地藏殿进行修缮，还陆续将牌位全部撤下，于2021年12月地藏殿修缮完毕后，牌位被摆回原处。
事情之所以暴露，源于今年2月26日，一名女信众到玄奘寺地藏殿寻找自己供奉的牌位，僧人庆玄、禄玄与几名游客一起帮助寻找，期间发现了侵华日军战犯牌位，一游客拍下照片。
在这之后，庆玄随即撤下5名侵华日军战犯牌位，当晚将此事告知住持传真，传真要求严禁外传，此后一直未向主管部门报告。直到7月21日，拍照的游客将照片发布到社交平台，被大量转发，引起社会高度关注。
描述完这一段通报，有必要给大家解释一下内涵，南京方面的意思是说，接待吴啊萍的僧人灵松初中都没有读完，言下之意是说他学识不高，可能并不清楚日本战犯的信息，被吴啊萍糊弄过去了。
另外，玄奘寺每个牌位每年收费100元、供奉5年共收费3000元，澄清了外界关于牌位一个3到5万的猜测，修缮后重新摆放牌位，说明玄奘寺诚信经营，住持传真严禁外出供奉战犯消息，导致南京方面被蒙在鼓里不知情。
最关键的一点，不到10厘米高的牌位被摆放在距地面高度约3米的地方，之所以被信众挨个查找时发现战犯的名字，说明这么小的牌位，摆放的位置又这么高，摆放了4年多时间没有被发现，属于情有可原。
玄奘寺对被供奉者身份没有进行核查，发现供奉侵华日军战犯牌位后，虽已撤下但一直隐瞒不报，住持传真被撤换，停寺整顿，一点不冤枉。
跟进公安走访调查，“吴啊萍供奉侵华日军战犯牌位属个人行为，未发现其受人指使或与他人共谋的情况”。
据吴啊萍供述，她表示自己了解到侵华日军战犯的暴行后，知道了松井石根等5名战犯的罪行，遂产生心理阴影，长期被噩梦缠绕；在接触佛教后，产生了通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法。
吴啊萍之所以供奉美国传教士魏特琳，也并不像外界此前猜测的那样是为了掩人耳目，而是了解到她在侵华日军南京大屠杀期间保护女性的善举后，得知她因受战争刺激，回国后在家中自杀，想通过供奉帮其解脱。
调查显示，吴啊萍确实从2017年3月以来存在失眠、焦虑症状，多次到医院就诊，服用镇静催眠药物。不过，吴啊萍出于自己的错误认知和自私自利的动机，在明知5名被供奉者为侵华日军战犯的情况下，仍出资在宗教活动场所为其设置牌位，已经涉嫌寻衅滋事。
南京在通报中使用了4个严重给吴啊萍定性，“严重违背了佛教扬善惩恶的教义教规，严重破坏公共秩序，严重伤害民族感情”，并认为此举“造成恶劣社会影响”，吴啊萍也因“涉嫌犯寻衅滋事罪，已被公安机关刑事拘留”。
吴啊萍供奉战犯的原因查清了，也排除了此事有敌对势力恶意挑衅的猜测，就像南京在通报中所言，但此事“严重冲击社会道德底线，严重伤害民族感情，令人震惊和愤慨”。
